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第19节头脑发热-【xinwen】

发布时间:2021-10-11 10:58:42 阅读: 来源:闸阀厂家

行完了盟礼,桓公对太宰孔说:我知道夏、商、周三代有封禅的故事。这个封禅大典是怎么回事呢?

太宰孔说:古代圣君封禅泰山。泰山 封禅,筑土为坛,用金泥玉简祭天,以报答上天对人类的养育之功;因为天高,所以要在高处设祭象征高天,扫地而祭,以象征在天面前地之低。用菖蒲为车, (zū)秸为籍,祭而掩之,象征报尝大地的养育之恩。夏、商、周三代应天命而兴,所以能得到天地的护,也因此只有功高德厚的圣君才有泰山封禅、施行天祭 的资格。

言外之意:别人想天祭没资格。

桓公这个时候已经有些自我陶醉,头脑发热了。这也是能干事、能干成事领导的通病。达到自以为得意的程度,就会飘飘然。齐桓公也是如此。

桓公对太宰孔说:夏代以安邑(今山西省夏县西北禹王城)为都城,商代以亳(bó,今河南省偃师县西二十里),周代以丰镐(周代都城的合称。丰京是周文王 建的,在今陕西省长安县西北沣河中游的西岸。镐京是周武王所建,在今长安县西北沣河中游的东岸)为都城,泰山和梁父(即梁父山,在山东省泰安市东南,是徂 徕cúlài山的一部分)离他们的都城那么远还能来这里封禅。现在这两座山都在我们齐国境内,我想邀约天子举行个封禅的旷世大典,你们认为怎么样?

太宰孔看到桓公那趾高气扬的样子,就说:您如果认为行,还有谁敢说不行!

桓公听得出也看得出,觉得这么大的事没和管仲商量就轻率地说出来了,确实欠考虑,就说:等明天再和各位商量。诸侯们就各回馆舍了。

太宰孔私下对管仲说:封禅这样的大事,不是诸侯所能做的,仲父为什么不出言劝止呢?

管仲说:我的主公就是争强好胜的性格,对他只能个别劝说,不能当众制止,我会劝阻他的。

到了晚上,管仲到了桓公那里,就问桓公:主公真的想封禅吗?

桓公说:当然想了。

管仲说:古人封禅,可以考证的共七十二家,都是先受天命,然后封禅。

桓公生气地说:我南向伐楚,北向伐戎,安卫存邢,定鲁助燕,扶主于周,兵车会盟三次,和平会盟六回,能九次会合诸侯一匡天下,就是夏商周三朝秉承天命,也不过如此。我要封泰山,禅梁父,留名于后人,还有什么不可以的吗?

管仲仍然平和地说:古人受天命,都是上天先降祥瑞,然后准备必须的祭祀品才进行封禅。盛典隆重,需要的嘉黍,北里的嘉禾,这才叫盛。江淮的一茅三脊, 称做“灵茅”。东海的比目鱼,西海的比翼鸟,这些祥瑞之物具备才可以封禅。现在凤凰不现身,麒麟不露面,却有鸱(chīxiāo)频频出现,嘉禾不生却 蓬蒿繁殖,这种情况下要封禅,这不是让天下取笑吗?

桓公不再说话了,第二天,也没有再说封禅的事。

所有的领导者都是这样,头脑发热的时候,身边需要降温的。可惜呀!能发热的多,能降温的少。

桓公回国,自以为功高盖世,重修宫室,务求奢华,出入乘舆,都是天子的礼节,国人私下诽议开始增多。

管仲就在公宫内筑了一个三层的台,称做“三归之台”,寓意人民归心,诸侯归顺,四夷归服。又建了影壁墙,以屏蔽内外,还设了反坫(diàn)(建在堂中 两槛间的土台,诸侯相会时用来放置空杯或玉圭等物品),鲍叔牙不理解,就问管仲:主公想奢侈,你就支持他奢侈;主公想违礼,你就让他违礼,这是为什么?

管仲说:主公不惜勤勉国事,为的就是成就霸业,也是为了自己的快愉,如果凡事都用周礼要求他,他会因不顺心而倦怠。我所以这么做,就是想不断激发主公的斗志,也想把谤议往我身上转移一些。

鲍叔牙虽然没说什么,心里却总是觉得别扭。

再说周太宰孔从葵邱回到王城,途中遇到晋献公也来赴会,太宰孔说:会盟已经散了。

献公跺着脚说:晋地离这里遥远,不能参加和平会盟,实在是可惜,怎么就这么没缘呢?

太宰孔说:你不用后悔,现在齐侯已经是恃功自傲,头脑发热,齐的霸业快到头了。

月满则亏,水满则溢,物极必反,盛极必衰!

公元前649年,戎兵偷袭王城,襄王发檄让诸侯勤王,秦晋先到,吓跑了戎兵。齐桓公接诏派管仲带兵救周,听说戎兵已经撤了,就派人去斥责戎的狼主,狼主 害怕齐的兵威,派使者来谢罪。并说:我们戎人怎么敢侵犯京城呢?是王子姬叔带让我们来的。齐桓公派人把情况通报给了襄王,气的襄王驱逐了叔带,叔带跑到齐 国避难,齐桓公又收留了他。就是这个叔带后来又回周与王后叔隗淫乱,再引戎兵赶跑了襄王。二次平乱是晋文公赶跑戎兵送襄王复了位。

有齐桓公出面了,戎主知道他的厉害,害怕齐国报复,就派人到周王室请和,襄王同意了他们的请和要求。

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